{"id":5213,"date":"2022-02-22T20:01:47","date_gmt":"2022-02-22T20:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/semfronteiras.eu\/?p=5213"},"modified":"2022-02-22T20:01:50","modified_gmt":"2022-02-22T20:01:50","slug":"uma-teoria-da-democracia-complexa-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nsf.pt\/index.php\/2022\/02\/22\/uma-teoria-da-democracia-complexa-iii\/","title":{"rendered":"Uma Teoria da Democracia Complexa (III)"},"content":{"rendered":"\n

OPINI\u00c3O<\/mark> | Nelson Anjos<\/p>\n\n\n\n

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Escusados pruridos e d\u00favidas de acad\u00e9micos, relativamente a certezas de data e autor, A Arte de Furtar \u00e9 um livro do Pe. Ant\u00f3nio Vieira publicado pela primeira vez no ano da gra\u00e7a de 1652. Em 1952, precisamente tr\u00eas s\u00e9culos ap\u00f3s, Jorge de Sena dedicou-lhe uma ep\u00edgrafe em que substitui o termo\u00a0furtar<\/em>\u00a0por verbo mais prosaico \u2013\u00a0roubar,<\/em>\u00a0\u2013 que mais tarde Jos\u00e9 Afonso cantaria (Ep\u00edgrafe para a Arte de Furtar<\/em>):<\/p>\n\n\n\n

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NELSON ANJOS<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Roubam-me Deus<\/em><\/p>

outros o Diabo<\/em><\/p>

– quem cantarei?<\/em><\/p>

Roubam-me a P\u00e1tria;<\/em><\/p>

\u00a0e a Humanidade<\/em><\/p>

\u00a0outros ma roubam<\/em><\/p>

– quem cantarei?<\/em><\/p>

\u00a0(\u2026)<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

No que nos respeita, e de quanto se sabe, ao tempo de Vieira \u00e9ramos \u2013 como dizer? \u2013 mais tang\u00edveis em subst\u00e2ncia de roubo. De \u00c1frica roub\u00e1vamos os homens; do Brasil roub\u00e1vamos o ouro.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, Daniel Innerarity regressa ao tema, desta feita para nos acusar de roubar, nem mais nem menos que o\u00a0tempo<\/em>. Mais concretamente o\u00a0tempo futuro<\/em>. Ora, roubar o tempo, ainda que os ingleses tenham dito que \u201ctempo \u00e9 dinheiro\u201d, j\u00e1 seria tarefa complicada. Roubar o tempo futuro \u2013 algo que ainda n\u00e3o existe \u2013 torna-se naquilo para que apenas o nosso Querido Presidente possui a palavra exata: um \u201cberbicacho\u201d. Para tornar a coisa mais intelig\u00edvel, Daniel Innerarity d\u00e1-lhe uma designa\u00e7\u00e3o antiga: colonialismo. Ai Daniel, Daniel ! \u2026 as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas est\u00e3o a dar-te cabo da cabe\u00e7a!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201c (\u2026) As nossas sociedades est\u00e3o a consumir <\/strong>o seu futuro de um modo insustent\u00e1vel (Cullen 2014, 76). De um ponto de vista ecol\u00f3gico, demogr\u00e1fico, financeiro, somos sociedades distra\u00eddas no tempo presente e incapazes de tomar o futuro em suficiente considera\u00e7\u00e3o, como as atuais circunst\u00e2ncias exigem. Esta dificuldade de relacionamento com o nosso futuro \u00e9 uma das causas que explicam o triunfo da insignific\u00e2ncia nas atuais democracias medi\u00e1ticas, a nossa insistente distra\u00e7\u00e3o com o curto Prazo. (\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n

       (\u2026) Do ponto de vista cultural, na l\u00f3gica do consumo, em rela\u00e7\u00e3o ao meio ambiente, mas tamb\u00e9m atrav\u00e9s das nossas pr\u00e1ticas democr\u00e1ticas praticamos um imperialismo que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 espacial mas sim temporal, do tempo presente, que coloniza tudo. H\u00e1 uma coloniza\u00e7\u00e3o do futuro que consiste em viver \u00e0 custa dele. Um imperialismo do presente que absorve e parasita o tempo futuro. (\u2026)\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nelson Anjos<\/p>\n\n\n\n

ILUSTRA\u00c7\u00c3O MUSICAL | Edi\u00e7\u00e3o CR – SF<\/h2>\n\n\n\n

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Epigrafe para a arte de furtar<\/h2>\n\n\n\n
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