{"id":7717,"date":"2022-08-07T09:11:04","date_gmt":"2022-08-07T09:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/semfronteiras.eu\/?p=7717"},"modified":"2022-08-07T09:11:08","modified_gmt":"2022-08-07T09:11:08","slug":"elogio-da-homossexualidade","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nsf.pt\/index.php\/2022\/08\/07\/elogio-da-homossexualidade\/","title":{"rendered":"Elogio da homossexualidade"},"content":{"rendered":"\n

LIVROS & M\u00daSICA | 7 de agosto 2022 | Opini\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por Nelson Anjos\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Come\u00e7o pelo menos interessante que, como se sabe, \u00e9 a parte j\u00e1 resolvida do problema. Homossexualidade: sim ou n\u00e3o? Saltemos por cima do testemunho de gregos e romanos. Para efeitos de tempos modernos basta-nos Stuart Mill:\u00a0Sobre a Liberdade<\/em>. Est\u00e1 l\u00e1 o suficiente:<\/p>\n\n\n\n

\u201c(\u2026) A \u00fanica parte da conduta de qualquer pessoa pela qual responde perante a sociedade, \u00e9 a que diz respeito aos outros. Na parte da sua conduta que apenas diz respeito a si, a sua independ\u00eancia \u00e9, por direito, absoluta. Sobre si, sobre o seu pr\u00f3prio corpo e a sua mente, o indiv\u00edduo \u00e9 soberano. (\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n

A \u00fanica liberdade que merece o nome \u00e9 a liberdade de procurar o nosso pr\u00f3prio bem \u00e0 nossa pr\u00f3pria maneira, desde que n\u00e3o tentemos privar os outros do seu bem, ou colocar obst\u00e1culos aos seus esfor\u00e7os para o alcan\u00e7ar. (\u2026)\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

       Ponto final par\u00e1grafo. Quanto ao mais, e em termos meramente subjetivos, afigurando-se-me a homossexualidade do autor \u2013 Lu\u00eds Alegre, professor de filosofia e membro do Podemos \u2013 t\u00e3o natural para ele quanto a minha heterossexualidade o \u00e9 para mim, n\u00e3o vejo, nas raz\u00f5es apresentadas, motivo para o Elogio<\/em>, que envolve sempre alguma forma de distin\u00e7\u00e3o. E as virtudes reclamadas como tal, para a homossexualidade, n\u00e3o me parecem s\u00ea-lo menos para a heterossexualidade; ou para qualquer outra express\u00e3o sexual. A haver lugar ao elogio \u2013 e h\u00e1 \u2013 ser\u00e1 antes para a coragem das minorias que n\u00e3o temem expor as suas orienta\u00e7\u00f5es sexuais, ou express\u00f5es de g\u00e9nero que a linguagem normalmente lhes associa, afrontando todas as formas de estigma social que ainda predominam nas opini\u00f5es p\u00fablicas sobre o tema. \u201cA coragem que \u00e9 preciso para ser, por exemplo, transexual numa escola secund\u00e1ria \u00e9 compar\u00e1vel \u00e0 que necessitou Nelson Mandela para enfrentar o apartheid ou \u00e0 que mostrou Gandhi lutando contra a opress\u00e3o colonial.\u201d Escreve Lu\u00eds Alegre e eu concordo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o temendo o an\u00fancio recorrente da morte de Freud, ou do\u00a0d\u00e9mod\u00e9<\/em>\u00a0Foucault, Alegre n\u00e3o prescinde tamb\u00e9m de chamadas pontuais \u00e0 intelig\u00eancia agud\u00edssima de Judith Butler. E faz bem. Pena \u00e9 que n\u00e3o tenha abusado mais dela \u2013 Butler nunca est\u00e1 em excesso. Se \u00e9 clara em Lu\u00eds Alegre a perce\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter difuso das fronteiras \u2013 ou mesmo aus\u00eancia delas \u2013 entre as diversas orienta\u00e7\u00f5es sexuais \u2013 LGBTQI+(H) (o \u201cH\u201d acrescentei-o eu) \u2013 o mesmo n\u00e3o acontece relativamente a outras quest\u00f5es. A ditadura e os equ\u00edvocos da linguagem, que o autor aborda com muita lucidez, em muitas partes do livro, continua a impor-lhe, apesar disso, fronteiras r\u00edgidas, quando fala por exemplo em\u00a0cultura<\/em>\u00a0e\u00a0natureza<\/em>. \u201cQuanto h\u00e1 de\u00a0natural<\/em>\u00a0e quanto h\u00e1 de\u00a0constru\u00eddo<\/em>\u00a0por n\u00f3s em tudo aquilo que somos?\u201d \u2013 pergunta o autor. Ser\u00e3o cultura<\/em>\u00a0e\u00a0natureza<\/em>\u00a0aspetos da realidade assim de tal modo compartimentados? \u2013 como disse mais uma das minhas mulheres preferidas:\u00a0\u201cA linguagem lan\u00e7a m\u00e3os-cheias de realidade sobre o corpo social\u201d<\/em>\u00a0(Monique Wittig).<\/p>\n\n\n\n

       Sem menosprezar outros aspetos do pensamento de Alegre, que justificam a leitura do livro, \u00e9 a abordagem \u00e0s quest\u00f5es da linguagem, esse cinzel que tem vindo ao longo de mil\u00e9nios a esculpir a \u201crealidade\u201d das coisas, a meu ver um dos seus aspetos mais interessantes. Porque \u00e9 com palavras que pensamos e constru\u00edmos a \u201crealidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n

       A prop\u00f3sito de linguagem e fazendo jus \u00e0 seally season<\/em>: j\u00e1 na parte final do seu livro, Lu\u00eds Alegre, que antev\u00ea o fim da era da heterossexualidade, deixa a sugest\u00e3o de qu\u00e3o ben\u00e9fico seria a atribui\u00e7\u00e3o de subs\u00eddios a comunidades homossexuais, para se instalarem nas zonas rurais, com o objetivo de esclarecer e educar as popula\u00e7\u00f5es com vista aos novos tempos e aos benef\u00edcios da homossexualidade. A toler\u00e2ncia dum homem do campo tem limites: \u2013 T\u2019arrenego Satan\u00e1s! Apenas por cima do meu cad\u00e1ver! Fica l\u00e1 com essas poucas-vergonhas da cidade, que aqui somos todos muito machos, ouviste!? O que voc\u00eas s\u00e3o \u00e9 uma corja de panelei \u2026 (ai o que eu \u00eda dizer\u2026 desgra\u00e7a de linguagem a minha! Se n\u00e3o fosse isto, eu podia j\u00e1 ter chegado at\u00e9, sabe-se l\u00e1, a PQC (Presidente de Qualquer Coisa)).<\/p>\n\n\n\n

       Elogio da Homossexualidade<\/em>: a ler e a refletir. N\u00e3o precisa de concordar com tudo.<\/p>\n\n\n\n

nelson anjos<\/p>\n\n\n\n

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