{"id":7813,"date":"2022-08-22T17:45:50","date_gmt":"2022-08-22T17:45:50","guid":{"rendered":"https:\/\/semfronteiras.eu\/?p=7813"},"modified":"2022-08-23T23:26:34","modified_gmt":"2022-08-23T23:26:34","slug":"o-totalitarismo-e-o-novo-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nsf.pt\/index.php\/2022\/08\/22\/o-totalitarismo-e-o-novo-fascismo\/","title":{"rendered":"O totalitarismo e o novo fascismo"},"content":{"rendered":"\n

MUNDO|<\/strong><\/mark> 22 agosto 2022 | Dossi\u00ea Alb\u00e2nia | Opini\u00e3o Carlos Ribeiro<\/p>\n\n\n\n

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J\u00e1 percebemos que o antifascismo do tipo “No pasar\u00e1n” n\u00e3o garantir\u00e1 qualquer efic\u00e1cia \u00e0 atual luta contra o fascismo que est\u00e1 de novo a levantar a cabe\u00e7a, no mundo, na Europa e at\u00e9 em Portugal. Os nazis do nosso tempo n\u00e3o far\u00e3o prioritariamente desfiles de camisas pretas a provocar o povo de esquerda e a desafiar a pr\u00f3pria democracia. O algoritmo, as fake news, as teorias da conspira\u00e7\u00e3o no dia-a-dia, o racismo ao vivo e on demand<\/em>, o rearmamento discreto das pequenas seitas, as inger\u00eancias nos processos centrais da democracia como as elei\u00e7\u00f5es, muitas outras ferramentas de ataque ao poder est\u00e3o em marcha.<\/p>\n\n\n\n

Uma coisa \u00e9 certa, as coliga\u00e7\u00f5es subterr\u00e2neas que os novos fascistas v\u00e3o fazendo com populistas e ultra-conservadores de direita visam dominar o Estado e impor um regime totalit\u00e1rio, agora com contornos orwellianos<\/em> e com uma finalidade suprema a de eliminar o pol\u00edtico na sociedade e as ideias, no desenvolvimento humano.<\/p>\n\n\n\n

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Debate ideol\u00f3gico<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9 nesta medida que a procura de caminhos para construir uma barreira eficaz \u00e0 extrema-direita e ao fascismo que poder\u00e1 ser \u00fatil revisitar o conceito de totalitarismo nos dias de hoje. O pequeno incidente que foi a clarifica\u00e7\u00e3o e caracteriza\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia hist\u00f3rica da Alb\u00e2nia nos termos que importa reafirmar – um doloroso ciclo pol\u00edtico de ditadura de partido \u00fanico que instalou um Estado Totalit\u00e1rio e que transformou o pa\u00eds num campo de concentra\u00e7\u00e3o a c\u00e9u aberto – pode ter o m\u00e9rito de recolocar as reflex\u00f5es em torno daquilo que \u00e9 o essencial e demarcar, no. debate ideol\u00f3gico, o pol\u00edtico do religioso.<\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o vale a pena argumentar com quem tem uma postura sect\u00e1ria e religiosa. Participa no debate apenas para tentar evangelizar. Trata-se de uma quest\u00e3o de f\u00e9. E nessas condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o h\u00e1 nada a fazer” este \u00e9 um conselho avisado e sensato que vou ouvindo e que importa ter em conta. Mas podemos sempre admitir que um pequeno “milagre” se produza e que a pol\u00e9mica p\u00fablica introduza linhas t\u00e9nues de converg\u00eancia contra quem nos est\u00e1 a amea\u00e7ar verdadeiramente.<\/p>\n\n\n\n

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Fascismo e totalitarismo<\/h2>\n\n\n\n

N\u00e3o parece nada interessante repescar refer\u00eancias polis\u00e9micas e amb\u00edguas associadas \u00e0 ideia do “anticomunismo”, ali\u00e1s geralmente usadas como pap\u00e3o anti-heresias que serve para justificar a queima das bruxas na pra\u00e7a p\u00fablica, quando os pr\u00f3prios comunistas ainda n\u00e3o ousaram expor o seu balan\u00e7o da aplica\u00e7\u00e3o de ideias generosas originais que, recorde-se, inclu\u00edam uma m\u00edtica transi\u00e7\u00e3o da fase das necessidades para outra da liberdade plena e da dispensa progressiva do Estado.<\/p>\n\n\n\n

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A ambiguidade de algumas abordagens ao totalitarismo, ao longo dos tempos, n\u00e3o nos deve intimidar, antes pelo contr\u00e1rio. Se tivermos por finalidade explorar vias para o combater nos dias de hoje, ent\u00e3o mais valer\u00e1 a pena confrontar de forma imprecisa que o sil\u00eancio c\u00famplice.<\/p>\n\n\n\n

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Abordagens ao totalitarismo<\/h2>\n\n\n\n

Quando referimos algumas abordagens ao conceito de totalitarismo contaminadas pelo sectarismo e at\u00e9 pelo revanchismo do p\u00f3s.guerra, que foram alimentadas principalmente pelos ex-comunistas exilados nos Estados Unidos, temos no\u00e7\u00e3o que a condena\u00e7\u00e3o dos regimes totalit\u00e1rios que emergiram nos pa\u00edses de leste organizados em torno do Pacto de Vars\u00f3via serviu tamb\u00e9m para branquear o capitalismo em transforma\u00e7\u00e3o imperialista global e teve muitas vezes uma conota\u00e7\u00e3o anti-comunista inaceit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma muitos marxistas foram denunciando o car\u00e1ter totalit\u00e1rio dos regimes instalados nos pa\u00edses ditos do socialismo real como um desvio tempor\u00e1rio do percurso hist\u00f3rico pr\u00e9-determinado, que conduziria, inevitavelmente a um Estado verdadeiramente socialista e ao servi\u00e7o do povo. Veja-se que na linguagem de uma das correntes marxistas da \u00e9poca, os trotskistas, o poder instalado seria uma burocracia estalinista e n\u00e3o um poder intrinsecamente totalit\u00e1rio, autorit\u00e1rio e anti-democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

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Evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do conceito<\/h2>\n\n\n\n

Importa reafirmar que para al\u00e9m dos dois elementos estruturantes e combinados de forma din\u00e2mica que Hannah Arendt sistematizou para caraterizar o totalitarismo – a ideologia e o terror – uma an\u00e1lise mais aprofundada da experi\u00eancia hist\u00f3rica dos diversos totalitarismos leva-nos a especificar as particularidades que est\u00e3o associadas aos tr\u00eas mais representativos:<\/p>\n\n\n\n

  • o fascismo italiano de Mussolini <\/strong>definiu uma miss\u00e3o para o novo Estado dominador de fasciza\u00e7\u00e3o de toda a sociedade. O Estado totalit\u00e1rio seria, na vis\u00e3o dos fascistas italianos, uma condi\u00e7\u00e3o para transformar globalmente a sociedade de forma revolucion\u00e1ria. Apesar dos fascistas italianos n\u00e3o terem elaborado um programa global para os seus des\u00edgnios (adoptaram mais tarde o nacional – socialismo) apresentaram refer\u00eancias coletivas da fasciza\u00e7\u00e3o desejada que se aproximam, em termos de vis\u00e3o futura, do Estado Totalit\u00e1rio que Georges Orwell divulgar\u00e1 e denunciar\u00e1 na sua obra 1984;<\/li><\/ul>\n\n\n\n
    • o nacional-socialismo<\/strong>, a solu\u00e7\u00e3o totalit\u00e1ria nazi que na dimens\u00e3o ideol\u00f3gica incorpora no\u00e7\u00f5es como estado vital, supremacia ariana, nacionalismo alem\u00e3o dominador, anti-semitismo e em mat\u00e9ria de terror, pris\u00f5es, persegui\u00e7\u00f5es e assassinatos, julgamentos sum\u00e1rios, extermina\u00e7\u00e3o indiscriminada, campo de concentra\u00e7\u00e3o, genoc\u00eddio e o Holocausto. Ou seja refor\u00e7ou a vis\u00e3o totalit\u00e1ria na vertente terror at\u00e9 ao extremo e aprofundou a vertente ideol\u00f3gica com uma nova forma de tirania, a do “grande l\u00edder” legitimado pelas massas;<\/li><\/ul>\n\n\n\n
      • o estalinismo e os seus derivados (como o hoxhismo),<\/strong> que para al\u00e9m da viol\u00eancia do Estado sobre as popula\u00e7\u00f5es (e em particular sobre o proletariado e os camponeses aos quais n\u00e3o foi concedido nenhum novo direito, e paradoxalmente nem sequer direitos elementares que os seus irm\u00e3os oper\u00e1rios de pa\u00edses do ocidente usufru\u00edam h\u00e1 mais de um s\u00e9culo, por os terem conquistado, como os sindicatos, o direito \u00e0 greve, entre outros) institu\u00edram mecanismos de controlo da sociedade pela minoria dominante (os membros do partido bolchevique eram apenas 2% da popula\u00e7\u00e3o dos pa\u00edses da URSS), estabelecendo uma nova dimens\u00e3o totalit\u00e1ria atrav\u00e9s de um modo de produ\u00e7\u00e3o coletivista que se constituiu como um canal suplementar ao aparelho repressivo, policial e militar. <\/li><\/ul>\n\n\n\n

        O conjunto das particularidades permite-nos realizar uma leitura e at\u00e9 uma avalia\u00e7\u00e3o da progress\u00e3o registada nas pr\u00e1ticas totalit\u00e1rias desde 1924 em It\u00e1lia e sobretudo na consolida\u00e7\u00e3o de um conceito cada vez mais integrado e integrador.<\/p>\n\n\n\n

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        A propaganda<\/h2>\n\n\n\n

        Tudo indica que o instrumento central que serviu para legitimar o terror e o dom\u00ednio daquelas minorias, a propaganda, exercida em todos os canais da sociedade, desde o poder central at\u00e9 aos circuitos da educa\u00e7\u00e3o, da cultura, da produ\u00e7\u00e3o, tem agora uma nova express\u00e3o mais subtil e mais perigosa que dispensa o argumento e a fundamenta\u00e7\u00e3o e promove o simplismo e a ignor\u00e2ncia como base para a progress\u00e3o da sua influ\u00eancia nas massas que tendencialmente s\u00e3o colocadas numa in\u00e9rcia prolongada.<\/p>\n\n\n\n

        Assim podemos considerar para efeitos de vigil\u00e2ncia, de antecipa\u00e7\u00e3o, de resist\u00eancia e de combate ao fascismo de novo emergente nas nossas sociedades, uma plataforma mais global que genericamente encontra coer\u00eancia num totalitarismo refor\u00e7ado pelas diversas experi\u00eancias hist\u00f3ricas. Desta forma, algumas premissas como o pluralismo pol\u00edtico e a liberdade de express\u00e3o, surgem como bandeiras centrais e determinantes para o sucesso das futuras batalhas a travar.<\/p>\n\n\n\n

        Religi\u00f5es pol\u00edtico-socias<\/h2>\n\n\n\n

        \u00c9 poss\u00edvel hoje, com o devido recuo, e sempre na \u00f3tica da aprendizagem para as a\u00e7\u00f5es futuras, de alertar para a dimens\u00e3o religiosa dos processos de organiza\u00e7\u00e3o e de estrutura\u00e7\u00e3o dos discursos num sistema que estando em decl\u00ednio, apropria-se das bases das religi\u00f5es secularizadas para tentar eternalizar-se no poder. A utiliza\u00e7\u00e3o de f\u00f3rmulas sagradas, de rituais, de cren\u00e7as dogm\u00e1ticas, de novas formas de liturgia com ajuntamento de massas obedientes, de evoca\u00e7\u00e3o dos m\u00e1rtires, de valoriza\u00e7\u00e3o do corpo \u00fanico (unanimidade sistem\u00e1tica e permanente) contra os hereges. <\/p>\n\n\n\n

        Podemos identificar, nas duas experi\u00eancias abaixo relatadas, a vertente propagand\u00edstica e a religiosa, na an\u00e1lise e avalia\u00e7\u00e3o de conte\u00fados quer dos discursos quer ainda das posturas dos participantes e dos ambientes criados em cada uma das circunst\u00e2ncias: a delega\u00e7\u00e3o portuguesa \u00e0 7\u00aa Confer\u00eancia do PC do B em Tirana em primeiro plano e as imagens videogr\u00e1ficas da Confer\u00eancia propriamente dita. <\/p>\n\n\n\n

        (No final dos anos 70, com o corte havido com os chineses que enveredaram posteriormente para o capitalismo de Estado de forma entusi\u00e1stica, as atividade do PTA pretendiam fazer crer que a Alb\u00e2nia n\u00e3o estava isolada e que muitos “revolucion\u00e1rios” de outros pa\u00edses os apoiavam sem reserva. <\/p>\n\n\n\n

        Numa delega\u00e7\u00e3o que era composta por Jos\u00e9 Carlos Codinha, Jos\u00e9 Manuel Esperto (j\u00e1 falecido) e por mim prov\u00e1mos a encena\u00e7\u00e3o realizada por ocasi\u00e3o da segunda parte da VII Confer\u00eancia do Partido Comunista do Brasil que se realizou em Tirana em mar\u00e7o de 1979 (v\u00eddeo em baixo).<\/p>\n\n\n\n

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        Fotos Carlos Ribeiro, Alb\u00e2nia 1979.<\/p>\n\n\n\n

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