{"id":12591,"date":"2024-10-22T21:34:55","date_gmt":"2024-10-22T21:34:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nsf.pt\/?p=12591"},"modified":"2024-10-23T16:47:32","modified_gmt":"2024-10-23T16:47:32","slug":"maio-de-68-que-legado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/2024\/10\/22\/maio-de-68-que-legado\/","title":{"rendered":"Maio de 68 \u2013 Que Legado?"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Nos 50 anos da Revista Ideia \u2013 Biblioteca Nacional<\/strong><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2024-10-22T21:34:55+00:00\">22 de Outubro, 2024<\/time><\/div>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Helena Cabe\u00e7adas &#8211; <strong>15 de Outubro de 2024<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Reproduzimos a interven\u00e7\u00e3o de Helena Cabe\u00e7adas realizada na Biblioteca Nacional por ocasi\u00e3o dos 50 anos da Revista Ideia, uma abordagem a temas relacionados com processos revolucion\u00e1rios e com um sentido de vida e de a\u00e7\u00e3o militante que a frase &#8220;Recordo hoje esse per\u00edodo como um sonho&#8221; bem carateriza, pelo distanciamento hist\u00f3rico mas tamb\u00e9m pela utopia que ainda hoje permanece.<\/p>\n\n\n\n<p><em>NSF . Sem Fronteiras<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Helena Cabe\u00e7adas &#8211; Interven\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Em 1\u00ba lugar quero agradecer ao Professor Jo\u00e3o Freire o convite para estar hoje aqui convosco, convite que aceitei com gosto pois a verdade \u00e9 que me d\u00e1 sempre prazer evocar Maio de 68. Isto porque se a revolta estudantil de 1962, em Lisboa, foi o meu despertar para a pol\u00edtica, Maio de 68, em Paris, foi, de facto, a \u201cminha\u201d revolu\u00e7\u00e3o \u2013 ou, segundo a express\u00e3o de Daniel Cohn-Bendit \u2013 \u201ca revolu\u00e7\u00e3o que eu tanto amei\u201d.<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:17px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"488\" data-id=\"12633\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-1024x488.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12633\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-1024x488.jpg 1024w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-300x143.jpg 300w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-768x366.jpg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c.jpg 1215w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Helena Cabe\u00e7adas na Biblioteca de Alc\u00e2ntara, \u00a9 Carlos Martins | Editada.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:19px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Tinha ent\u00e3o 20 anos, estava exilada em Bruxelas desde 1965 e a\u00ed frequentava o 3\u00ba ano de Ci\u00eancias Sociais na ULB. Estava nessa altura em contacto muito pr\u00f3ximo com a esquerda revolucion\u00e1ria belga e, nomeadamente, com o jornal \u201cLe Point\u201d, express\u00e3o de uma esquerda radical, n\u00e3o comunista, defensor da revolu\u00e7\u00e3o cubana e das grandes lutas anti coloniais do 3\u00ba mundo, da resist\u00eancia vietnamita, dos movimentos da contra cultura, da defesa dos direitos c\u00edvicos e do Black Power, nos EUA, e que reunia \u00e0 sua volta um grupo de jovens jornalistas promissores (Jean Jacques Jespers, Andr\u00e9 Menu, Hugues Le Paige) e de colaboradores como Pierre Verstraeten e Lucien Goldman. No \u201cLe Point\u201d foi antecipado, de certo modo, o esp\u00edrito de Maio de 68. Quando a explos\u00e3o revolucion\u00e1ria se deu em Paris, o jornal estava preparado, como poucos, para compreender o fen\u00f3meno e analis\u00e1-lo. Jean Claude Garot, o director, foi de imediato para Paris, e eu segui com ele e com Pierre Verstraeten, o fil\u00f3sofo marxista, redactor dos Temps Modernes, amigo de Sartre. A\u00ed vivemos a noite das barricadas da Rue Gay Lussac, as longas noites de debates na Sorbonne ocupada, as discuss\u00f5es com os oper\u00e1rios da Renault, em Boulogne Billancourt, a ocupa\u00e7\u00e3o do Od\u00e9on, a greve geral.<\/p>\n\n\n\n<p>O capitalismo era ent\u00e3o o grande inimigo a abater, mas tamb\u00e9m a sociedade de consumo, as hierarquias, toda e qualquer forma de autoridade, tudo o que cheirava a mofo, at\u00e9 mesmo os partidos pol\u00edticos cl\u00e1ssicos de esquerda.<\/p>\n\n\n\n<p>Eu estava convicta que \u00edamos mudar o mundo, numa subvers\u00e3o total, econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica, cultural, sexual. Tudo parecia poss\u00edvel nessas noites e dias loucos, de barricadas, lutas contra os CRS, ocupa\u00e7\u00f5es das universidades, dos teatros, das f\u00e1bricas\u2026uma greve geral de 10 milh\u00f5es de trabalhadores, a maior desde 1936\u2026uma Fran\u00e7a paralisada\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Os <em>slogans<\/em> de Maio, bem sugestivos do esp\u00edrito ut\u00f3pico e anarca da \u00e9poca, ainda hoje guardam a sua for\u00e7a subversiva: \u201c<em>L\u2019imagination au pouvoir\u201d \u201cJe suis marxiste, tendance Groucho\u201d, \u201cNe travaillez jamais\u201d, \u201cSoyez r\u00e9aliste, exigez l\u2019impossible\u201d, \u201cJouissez sans entraves\u201d, \u201cLa beaut\u00e9 est dans la rue\u201d, \u201cSous les pav\u00e9s, la plage\u201d \u201cIl est interdit d\u2019interdire<\/em>\u201d. Ou este, niilista, anunciando os tempos futuros, mais sombrios, \u201c<em>Dieu est mort, Marx est mort, et moi-m\u00eame, je ne me sens pas tr\u00e8s bien\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>As bandeiras vermelhas e negras, os c\u00e2nticos revolucion\u00e1rios, as manifesta\u00e7\u00f5es permanentes, os discursos inflamados, tinham algo de inebriante que me fazia quase sentir em \u00eaxtase. Eu saltava da Sorbonne para o Od\u00e9on e para a Renault com grupos de estudantes anarco\/situacionistas, com os quais sentia mais afinidades.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:42px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-3 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12628\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8758.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12628\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8758.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8758-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12627\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8752.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12627\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8752.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8752-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12624\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8753.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12624\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8753.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8753-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12623\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8754.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12623\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8754.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8754-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12622\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8755.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12622\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8755.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8755-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12626\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8756.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12626\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8756.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8756-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:28px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Recordo hoje esse per\u00edodo como um sonho, feito de esperan\u00e7a, entusiasmo, alegria e a convic\u00e7\u00e3o de que a revolu\u00e7\u00e3o estava em marcha e com ela um mundo novo, de justi\u00e7a, solidariedade e fraternidade. Claro que os conflitos entre os diferentes movimentos revolucion\u00e1rios eram violentos, mas isso n\u00e3o perturbava o meu entusiasmo e a minha certeza de que o que estava a acontecer iria transformar completa e definitivamente o mundo de ent\u00e3o \u2013 num sentido positivo, isso sem d\u00favida. Como \u00e9 que tudo isso se iria concretizar era uma outra hist\u00f3ria, secund\u00e1ria. O que era importante era o processo revolucion\u00e1rio em si mesmo, o qual, na minha ing\u00e9nua perspectiva de ent\u00e3o, era impar\u00e1vel e irrevers\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n<p>Regressei a Bruxelas cheia de energia revolucion\u00e1ria, que extravasei na ULB, onde os acontecimentos de Paris se repercutiam, de forma bem mais atenuada, <em>h\u00e9las<\/em>! Fez-se, no entanto, a ocupa\u00e7\u00e3o da Universidade, durante um per\u00edodo agitado, com plen\u00e1rios animados de estudantes e o apoio de alguns professores simpatizantes do movimento contestat\u00e1rio. A n\u00edvel do ensino, algumas altera\u00e7\u00f5es importantes tiveram lugar, sobretudo nas Faculdades mais conservadoras, como a de Direito, onde as rela\u00e7\u00f5es professor\/aluno se caracterizavam por algum autoritarismo. Na minha Faculdade, de Ci\u00eancias Sociais, Pol\u00edticas e Econ\u00f3micas, onde essas rela\u00e7\u00f5es j\u00e1 eram de proximidade e de confian\u00e7a, n\u00e3o se verificaram mudan\u00e7as significativas.<\/p>\n\n\n\n<p>Em contrapartida, na <em>Cit\u00e9 des Filles<\/em> \u2013 Resid\u00eancia Universit\u00e1ria das raparigas, onde eu vivia \u2013 houve altera\u00e7\u00f5es importantes. Criaram-se \u201ccomit\u00e9s de andar\u201d e reivindicou-se a entrada dos rapazes na <em>Cit\u00e9<\/em>. Combin\u00e1mos com eles uma incurs\u00e3o em massa nos andares superiores, aos quais eles estavam proibidos de aceder. Quando isso aconteceu, a Directora, Mme Staelens, ainda telefonou em p\u00e2nico para os quartos, avisando <em>\u201cfermez-vous \u00e0 cl\u00e9, les<\/em> <em>gar\u00e7ons arrivent<\/em>\u201d\u2026 o que teve como resultado precisamente o contr\u00e1rio, com algumas raras excep\u00e7\u00f5es. Esta reivindica\u00e7\u00e3o, que acabou por ser conseguida, foi, digamos, uma conquista de Maio, que alterou significativamente o quotidiano das jovens estudantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Eu, que fizera parte dos comit\u00e9s contestat\u00e1rios da \u00e9poca, senti este resultado como uma vit\u00f3ria. N\u00e3o me apercebi, nessa altura, das consequ\u00eancias dram\u00e1ticas desta \u201cconquista\u201d para algumas das raparigas residentes da <em>Cit\u00e9<\/em>. As Iranianas e \u00c1rabes que, nas reuni\u00f5es, se tinham oposto fortemente \u00e0 entrada dos rapazes, assim que foi concedida esta reivindica\u00e7\u00e3o, foram imediatamente recambiadas para os seus pa\u00edses pelas fam\u00edlias, logo informadas pelos seus conterr\u00e2neos. Nem os exames as deixaram fazer e algumas delas j\u00e1 estavam no final dos seus cursos. Que estas raparigas, inteligentes e corajosas, tenham ficado com os seus cursos interrompidos e os seus sonhos desfeitos, faz-me sentir alguns remorsos, confesso.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Retomar o fio normal da exist\u00eancia<\/strong>, os exames, as rotinas do quotidiano, ap\u00f3s as viv\u00eancias intensas da revolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o foi f\u00e1cil. Era como que uma sensa\u00e7\u00e3o de \u201cressaca\u201d, ap\u00f3s uma experi\u00eancia inebriante. Trata-se de uma quest\u00e3o existencial, tal como no fim de um grande amor \u2013 fica um imenso vazio \u2013 como preench\u00ea-lo?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 verdade que n\u00f3s, as raparigas da <em>Cit\u00e9<\/em>, t\u00ednhamos conquistado uma maior liberdade, suscept\u00edvel de transformar, de modo significativo, o nosso dia a dia. Penso, ali\u00e1s, que esse foi, precisamente, o principal legado de Maio, que se reflectiu, sobretudo, nas mudan\u00e7as a n\u00edvel das rela\u00e7\u00f5es entre os sexos, entre professores e alunos, entre patr\u00f5es e empregados, entre pais e filhos, tornando-as mais igualit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n<p>As mulheres tornaram-se, sem d\u00favida, mais conscientes dos seus direitos e verificou-se a afirma\u00e7\u00e3o dos movimentos feministas no universo contestat\u00e1rio, tal como o MLF (<em>Mouvement de Lib\u00e9ration de la Femme<\/em>) em Fran\u00e7a, na B\u00e9lgica, noutros pa\u00edses europeus e nos EUA. As reivindica\u00e7\u00f5es do direito ao prazer, a dispor do seu pr\u00f3prio corpo, a legaliza\u00e7\u00e3o do aborto, a partilha das actividades dom\u00e9sticas, a possibilidade de abrir uma conta em seu nome (o que em Fran\u00e7a ainda n\u00e3o era poss\u00edvel sem a autoriza\u00e7\u00e3o do pai ou do marido, em 1968!), juntaram-se assim \u00e0s cl\u00e1ssicas reivindica\u00e7\u00f5es da igualdade nos sal\u00e1rios e no trabalho. Queimavam-se os <em>soutiens<\/em>, como s\u00edmbolos da repress\u00e3o e denunciava-se o machismo dos companheiros e namorados (<em>le chauvinisme m\u00e2le<\/em>), muitos deles activistas de esquerda, o que bastante os incomodava, diga-se de passagem.<\/p>\n\n\n\n<p>Solidarizei-me com as suas lutas, participei em algumas das suas ac\u00e7\u00f5es, na elabora\u00e7\u00e3o de posters provocat\u00f3rios, colaborei no jornal \u201c<em>Le Menstruel<\/em>\u201d, mas n\u00e3o era uma luta que me preenchesse, parecia-me limitada, parcelar. A solidariedade com as mulheres s\u00f3 porque eram mulheres, n\u00e3o me fazia muito sentido. Assim, de modo algum, as lutas feministas se substitu\u00edram ou preencheram a minha necessidade de encontrar formas subversivas de viv\u00eancia do quotidiano.<\/p>\n\n\n\n<p>As repercuss\u00f5es de Maio de 68 no meu percurso individual foramprofundas. Tratou-se de uma ruptura violenta e radical. De tal modo que penso que posso dividir os 10 anos do meu ex\u00edlio em duas \u00e9pocas distintas: o antes e o depois de Maio. Antes, eu era uma militante do PCP conscienciosa e uma estudante cumpridora \u2013 depois, tornei-me uma jovem inquieta, procurando sem cessar estilos de vida alternativos: grupos de teatro provocat\u00f3rios (como o Prego na L\u00edngua), viv\u00eancias comunit\u00e1rias radicais com preocupa\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas, experi\u00eancias de contracultura, numa deriva irrequieta, no sentido situacionista do termo, num desafio permanente \u00e0 ordem e aos poderes institu\u00eddos, a todos os n\u00edveis. Assim, com um pequeno grupo de \u201c<em>Enrag\u00e9s<\/em>\u201d, cri\u00e1vamos situa\u00e7\u00f5es provocat\u00f3rias e insolentes que causavam irrita\u00e7\u00e3o e mal estar nas hostes esquerdistas.<\/p>\n\n\n\n<p>Como eu, muitos outros jovens que vivenciaram intensamente os acontecimentos de Maio, passada a euforia revolucion\u00e1ria, \u00f3rf\u00e3os da revolu\u00e7\u00e3o, afundaram-se num certo desespero, procurando nas drogas ou no misticismo oriental a ilus\u00e3o de um mundo outro, com consequ\u00eancias por vezes dram\u00e1ticas&#8230; Ou mesmo, noutros casos, mergulhando num extremismo radical, como os <em>Baader Meinhof<\/em> na Alemanha ou as Brigadas Vermelhas na It\u00e1lia.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:19px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-5 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"12615\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8745.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12615\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8745.jpeg 1024w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8745-300x225.jpeg 300w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8745-768x576.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"12619\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8746.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12619\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8746.jpeg 1024w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8746-300x225.jpeg 300w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8746-768x576.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"12620\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8747.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12620\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8747.jpeg 1024w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8747-300x225.jpeg 300w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8747-768x576.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"12621\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8748-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12621\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8748-1.jpeg 1024w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8748-1-300x225.jpeg 300w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8748-1-768x576.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12616\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8749.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12616\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8749.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8749-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12618\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8750.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12618\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8750.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8750-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>E agora, 56 anos depois, como \u00e9 que eu vejo o Maio de 68?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Qual o seu Legado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vejo-o, essencialmente, como um movimento antitotalit\u00e1rio, anti burocr\u00e1tico e anticapitalista. A rejei\u00e7\u00e3o da sociedade de consumo trazia consigo j\u00e1 preocupa\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas, tal como a rejei\u00e7\u00e3o da tecnocracia, da ideologia do progresso e da rentabilidade. Tratou-se de uma utopia libert\u00e1ria e rom\u00e2ntica, pacifista \u2013 contra a guerra do Vietname \u2013 anti imperialista \u2013 defensora do direito \u00e0 independ\u00eancia dos povos colonizados, anti racista \u2013 donde a sua simpatia pelo <em>Black Power<\/em> \u2013 Era forte, na \u00e9poca, a influ\u00eancia guevarista, dos movimentos de guerrilha da Am\u00e9rica Latina (Guevara fora assassinado um ano antes, na Bol\u00edvia), da revolu\u00e7\u00e3o cubana, tal como a de uma revolu\u00e7\u00e3o cultural chinesa mitificada. \u201cCriar um, dois, tr\u00eas Vietnames\u201d era uma das palavras de ordem (Guevara). Da\u00ed as t\u00e1cticas de protesto \u201cguerrilheiras\u201d: barricadas, ocupa\u00e7\u00f5es, conflitos de rua\u2026 que, ali\u00e1s, se inseriam tamb\u00e9m na tradi\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria francesa do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o podemos ignorar que a revolta estudantil era um fen\u00f3meno global, nesse ano de 1968, manifestando-se com for\u00e7a tamb\u00e9m na Alemanha (onde tinha, ali\u00e1s come\u00e7ado antes, agudizando-se na sequ\u00eancia do atentado contra o leader estudantil Rudi Dutshke), na It\u00e1lia (a\u00ed, tamb\u00e9m com uma forte componente oper\u00e1ria), na Checoslov\u00e1quia (onde se vivia ent\u00e3o a Primavera de Praga), nos EUA (nas Universidades de Berkeley e Columbia, contra a guerra do Vietname e na sequ\u00eancia dos assassinatos de Luther King e, mais tarde, de Robert Kennedy), no Jap\u00e3o (onde assumiu formas de grande viol\u00eancia, sobretudo na Universidade de Tokyo), no M\u00e9xico (onde teve lugar o terr\u00edvel massacre da Pra\u00e7a de Tlateloc), no Brasil, etc\u2026 Nem mesmo a Igreja cat\u00f3lica permaneceu imune, com a sua teologia da liberta\u00e7\u00e3o e os seus padres guerrilheiros; conheci alguns nessa \u00e9poca, em Lovaina e que partiram, ali\u00e1s, para fazer a guerrilha na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n<p>Em Fran\u00e7a, particularmente, fez-se tamb\u00e9m sentir a influ\u00eancia das vanguardas art\u00edsticas mais ousadas: o Dada\u00edsmo, o Surrealismo e, sobretudo, o Situacionismo (1950), um movimento de vanguarda total, cuja palavra de ordem \u201c<em>Ne travaillez jamais<\/em>\u201d est\u00e1 bem presente nos muros de Paris e cuja influ\u00eancia \u00e9 bem clara no Movimento do 22 de Mar\u00e7o, em Nanterre \u2013 onde o seu panfleto \u201c<em>De la Mis\u00e8re em milieu \u00e9tudiant<\/em>\u2026\u201d teve forte repercuss\u00e3o, traduzindo bem o mal estar juvenil da \u00e9poca. \u201c<em>La soci\u00e9t\u00e9<\/em> <em>du spectacle<\/em>\u201d de Guy Debord (Buchet- Chastel, 1967) e o \u201c<em>Trait\u00e9 de savoir<\/em> <em>vivre \u00e0 l\u2019usage des jeunes g\u00e9n\u00e9rations<\/em>\u201d de Raoul Vaneighem (Gallimard, 1967), ambos publicados em 1967, s\u00e3o, na minha perspectiva, dois livros fundamentais para compreender \u201co esp\u00edrito de Maio\u201d, e que continuam, ali\u00e1s, a ser profundamente subversivos, sobretudo Debord, com a sua cr\u00edtica fulgurante da sociedade do espect\u00e1culo. Henri Lef\u00e8bvre, com o seu \u201c<em>Droit \u00e0 la ville<\/em>\u201d, \u00e9 tamb\u00e9m um pensador influente na \u00e9poca, tal como Herbert Marcuse, (\u201cO Homem Unidimensional\u201d e \u201cEros e Civiliza\u00e7\u00e3o\u201d) este sobretudo nos EUA e na Alemanha.<\/p>\n\n\n\n<p>Verifica-se, e esse \u00e9 tamb\u00e9m o lado rom\u00e2ntico de Maio, a aus\u00eancia de umaapologia da viol\u00eancia, tal como um total desinteresse pela tomada dopoder por parte dos jovens rebeldes de 68, mesmo na altura em que este mais tremeu, durante a greve geral, sobretudo na noite de 24 para 25 de Maio, quando a revolta se poderia facilmente ter tornado revolu\u00e7\u00e3o. H\u00e1, sim, interesse em tomar a palavra \u2013 em todos os locais: em casa, na escola, na rua, nas empresas, nas f\u00e1bricas \u2013 em discutir novas formas colectivas de organiza\u00e7\u00e3o, em contestar os poderes institu\u00eddos, a todos os n\u00edveis, em mudar a vida quotidiana, reivindicando o direito \u00e0 subjectividade e rejeitando a tirania do <em>metro \u2013 boulot \u2013 dodo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Novas tem\u00e1ticas surgiram em Maio, at\u00e9 ent\u00e3o pouco presentes nos movimentos revolucion\u00e1rios, como a igualdade de g\u00e9nero, a liberdade sexual, os direitos das minorias, a anti psiquiatria, o direito \u00e0 cidade, o apelo \u00e0 criatividade nos m\u00e9todos de ensino. E muitas destas tem\u00e1ticas mantiveram a sua for\u00e7a reivindicativa at\u00e9 aos tempos presentes.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:24px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-7 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12629\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8759.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12629\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8759.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8759-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12630\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8760.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12630\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8760.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8760-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"768\" height=\"1024\" data-id=\"12631\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8761.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12631\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8761.jpeg 768w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/IMG_8761-225x300.jpeg 225w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>O legado de Maio est\u00e1 tamb\u00e9m vivo <strong>nos novos movimentos sociais<\/strong> como nas reivindica\u00e7\u00f5es pelo direito \u00e0 habita\u00e7\u00e3o, nas manifesta\u00e7\u00f5es de apoio \u00e0 Palestina, nas lutas contra o nuclear e as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas e contra o racismo (<em>black lives matter<\/em>), no apoio aos refugiados e imigrantes, nas lutas LGBT, tal como nas novas express\u00f5es musicais e art\u00edsticas (como no movimento <em>punk<\/em>, nos seus aspectos mais l\u00fadicos e provocat\u00f3rios, cuja influ\u00eancia se fez tamb\u00e9m sentir na moda, na literatura, no cinema e na <em>street art<\/em> \u2013 Banski \u00e9 um bom exemplo de um artista herdeiro do esp\u00edrito de Maio, fugitivo, an\u00f3nimo, cr\u00edtico do <em>establishment<\/em>); encontramos tamb\u00e9m esse esp\u00edrito nas propostas de vida alternativas dos ecologistas e nos espa\u00e7os culturais alternativos que surgem em zonas intersticiais\/abandonadas das cidades europeias, oferecendo uma <em>est\u00e9ticade<\/em> <em>resist\u00eancia<\/em> \u2013 de reciclagem, de <em>do it yourself,<\/em> que podemos designar como alterarquitecturas \u2013 capazes de transformar espa\u00e7os abandonados e por vezes sinistros&nbsp; em espa\u00e7os conviviais e sustent\u00e1veis (de que a F\u00e1brica do Bra\u00e7o de Prata nos parece ser um bom exemplo, entre muitos outros, aqui em Lisboa) \u2013 mas que est\u00e3o, actualmente amea\u00e7ados de extin\u00e7\u00e3o, devido \u00e0 press\u00e3o imobili\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o podemos deixar de constatar, no entanto, a h\u00e1bil recupera\u00e7\u00e3o de muitos dos valores e ideais de Maio pelo neo liberalismo \u2013 ou pelo que Boltanski &amp; Schiapello designam como o novo esp\u00edrito do capitalismo. Para j\u00e1, a venda massiva dos <em>slogans<\/em> de Maio em canecas, <em>tee shirts<\/em> ou \u00edmans \u2013 mas esse \u00e9, talvez, o lado mais superficial da recupera\u00e7\u00e3o. Mais irritante \u00e9 a recupera\u00e7\u00e3o, pelo novo esp\u00edrito do capitalismo, de valores como o hedonismo, a criatividade, a flexibilidade, a liberdade sexual. A festivaliza\u00e7\u00e3o (as associa\u00e7\u00f5es de estudantes em Portugal est\u00e3o quase reduzidas \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o de festas) e a ideologia das cidades criativas (Fl\u00f3rida\/Landry) s\u00e3o disso um bom exemplo, da pervers\u00e3o do direito \u00e0 cidade invocado por Lef\u00e8bvre e pelos situacionistas. Tal como o <em>do it yourself<\/em> dos <em>hippies<\/em> e dos ecologistas foi recuperado pela IKEA com o sucesso (e o lucro) que todos n\u00f3s conhecemos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Esta recupera\u00e7\u00e3o, que \u00e9 um facto, n\u00e3o invalida, no entanto, de modo algum, a riqueza da experi\u00eancia de Maio, de uma frescura imensa, profundamente subversiva. Portadora de esperan\u00e7as ut\u00f3picas, permitiu e transmitiu \u2013 na feliz express\u00e3o de Sartre \u2013 um \u201calargamento do campo dos poss\u00edveis\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Editado por NSf  | Ilustra\u00e7\u00f5es- Imagens de cartazes de Maio 68, reproduzidos pela Escola de Belas Artes de Paris. Pesquisa CVR | NSF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nos 50 anos da Revista Ideia \u2013 Biblioteca Nacional Helena Cabe\u00e7adas &#8211; 15 de Outubro&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12633,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[519,238,448,99],"tags":[227],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c.jpg",1215,579,false],"thumbnail":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-300x143.jpg",300,143,true],"medium_large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-768x366.jpg",640,305,true],"large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-1024x488.jpg",640,305,true],"1536x1536":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c.jpg",1215,579,false],"2048x2048":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c.jpg",1215,579,false],"covernews-slider-full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-1115x579.jpg",1115,579,true],"covernews-slider-center":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-800x500.jpg",800,500,true],"covernews-featured":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-1024x488.jpg",1024,488,true],"covernews-medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-540x340.jpg",540,340,true],"covernews-medium-square":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/helena-c-400x250.jpg",400,250,true]},"author_info":{"info":["Carlos Ribeiro"]},"category_info":"<a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/biblioteca-das-ideias\/\" rel=\"category tag\">BIBLIOTECA DAS IDEIAS<\/a> <a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/destaque\/\" rel=\"category tag\">DESTAQUE<\/a> <a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/historia-e-memorias\/\" rel=\"category tag\">HIST\u00d3RIA E MEM\u00d3RIAS<\/a> <a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/opiniao\/\" rel=\"category tag\">OPINI\u00c3O<\/a>","tag_info":"OPINI\u00c3O","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12591"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12591"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12635,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12591\/revisions\/12635"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}