{"id":14147,"date":"2025-06-24T18:47:42","date_gmt":"2025-06-24T18:47:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nsf.pt\/?p=14147"},"modified":"2025-06-24T18:47:44","modified_gmt":"2025-06-24T18:47:44","slug":"dia-nacional-do-povo-cigano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/2025\/06\/24\/dia-nacional-do-povo-cigano\/","title":{"rendered":"Dia nacional do povo cigano"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Assimila\u00e7\u00e3o, integra\u00e7\u00e3o e inclus\u00e3o<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2025-06-24T18:47:42+00:00\">24 de Junho, 2025<\/time><\/div>\n\n\n<p>[a partir da foto partilhada pelo Carlos Miguel, um cigano torriense defensor da coes\u00e3o social].<\/p>\n\n\n\n<p>por Carlos Valentim Ribeiro<\/p>\n\n\n\n<p>Recordo-me de uma experi\u00eancia levada a efeito no quadro da Iniciativa Comunit\u00e1ria EQUAL [2004?], quando realizava a anima\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica de redes nacionais de projetos de inclus\u00e3o social, que consistia num teste a solu\u00e7\u00f5es arquitet\u00f3nicas e de gest\u00e3o de espa\u00e7os residenciais que combinavam \u00e1reas de resid\u00eancias sedent\u00e1ria &#8211; casas de piso t\u00e9rreo &#8211; com \u00e1reas exteriores nas quais existiam tendas, roulotes e pequenas hortas que as fam\u00edlias ciganas utilizavam nos termos que melhor entendiam. O que \u00e9 certo \u00e9 que o modelo [cujo desenvolvimento desconhe\u00e7o] atraiu alguns bairros do territ\u00f3rio que adotaram a sua base para fomentar uma maior din\u00e2mica comunit\u00e1ria e refor\u00e7ar o la\u00e7o social entre os moradores.<\/p>\n\n\n\n<p>Este caso \u00e9 bem ilustrativo da diferen\u00e7a fundamental entre conceitos como ASSIMILA\u00c7\u00c3O &#8211; INTEGRA\u00c7\u00c3O E INCLUS\u00c3O.<\/p>\n\n\n\n<p>Abordando o assunto apenas pelo lado das rela\u00e7\u00f5es de poder, na assimila\u00e7\u00e3o estamos perante processos imperativos, de poder absoluto que estabelece que os &#8220;assimilados&#8221; devem esquecer as suas ra\u00edzes e sentido identit\u00e1rio e adotar de forma acr\u00edtica o estabelecido no seu contexto de vida em termos de normas e de costumes. <\/p>\n\n\n\n<p>Na INTEGRA\u00c7\u00c3O a finalidade \u00e9 a mesma, mas os processos s\u00e3o diferentes. Trata-se de impor mecanismos de progressiva adapta\u00e7\u00e3o \u00e0 norma vigente, colocando os &#8220;integrados&#8221; numa posi\u00e7\u00e3o de sujei\u00e7\u00e3o nas quest\u00f5es essenciais e equilibrando as rela\u00e7\u00f5es com alguma toler\u00e2ncia em mat\u00e9rias secund\u00e1rias. <\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e1 a INCLUS\u00c3O assenta em rela\u00e7\u00f5es de poder nas quais prevalece a negocia\u00e7\u00e3o. O ponto de partida dos processos inclusivos reside nas vantagens m\u00fatuas e na partilha de novos elementos que s\u00e3o considerados \u00fateis e interessantes entre as partes. No fundo, como acima se ilustrou com os ciganos, existe a possibilidade de melhorar as condi\u00e7\u00f5es de habita\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de solu\u00e7\u00f5es combinat\u00f3rias e, da mesma forma, explorar outra possibilidade de melhorar a vida comunit\u00e1ria e a rela\u00e7\u00e3o entre as pessoas atrav\u00e9s de dispositivos abertos e multifuncionais [que ali\u00e1s ser\u00e3o consolidados nos modelos de anima\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria como os TIERS~LIEUX ou PHIRD PLACES muito desenvolvidos em Fran\u00e7a e Gr\u00e3-Bretanha]. N\u00e3o aproveitar a riqueza daqueles que a t\u00eam e trazem, em termos culturais e sociais, redunda num desperd\u00edcio que s\u00f3 os cegos [pelo individualismo e a ideologia] n\u00e3o conseguem ver.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Foto partilhada por Carlos Miguel<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Assimila\u00e7\u00e3o, integra\u00e7\u00e3o e inclus\u00e3o [a partir da foto partilhada pelo Carlos Miguel, um cigano torriense&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14148,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[238,99],"tags":[492],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",648,455,false],"thumbnail":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm-300x211.jpg",300,211,true],"medium_large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",640,449,false],"large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",640,449,false],"1536x1536":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",648,455,false],"2048x2048":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",648,455,false],"covernews-slider-full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",648,455,false],"covernews-slider-center":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",648,455,false],"covernews-featured":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm.jpg",648,455,false],"covernews-medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm-540x340.jpg",540,340,true],"covernews-medium-square":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cm-400x250.jpg",400,250,true]},"author_info":{"info":["Carlos Ribeiro"]},"category_info":"<a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/destaque\/\" rel=\"category tag\">DESTAQUE<\/a> <a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/opiniao\/\" rel=\"category tag\">OPINI\u00c3O<\/a>","tag_info":"OPINI\u00c3O","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14147"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14149,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14147\/revisions\/14149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}