{"id":17224,"date":"2026-07-06T17:03:31","date_gmt":"2026-07-06T17:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nsf.pt\/?p=17224"},"modified":"2026-07-06T17:04:02","modified_gmt":"2026-07-06T17:04:02","slug":"fundamentacao-dos-conceitos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/2026\/07\/06\/fundamentacao-dos-conceitos\/","title":{"rendered":"Fundamenta\u00e7\u00e3o dos conceitos"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">EDUCA\u00c7\u00c3O DE ADULTOS &#8211; Enquadramento te\u00f3rico &#8220;\u00e0 literacia da minha via&#8221; &#8211; hist\u00f3rias contadas na primeira pessoa<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"647\" height=\"403\" src=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/lucialia-salgado-_-colaban.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17190\" style=\"aspect-ratio:1.6054590570719602;width:193px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/lucialia-salgado-_-colaban.jpg 647w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/lucialia-salgado-_-colaban-300x187.jpg 300w, https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/lucialia-salgado-_-colaban-400x250.jpg 400w\" sizes=\"(max-width: 647px) 100vw, 647px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Por Luc\u00edlia Salgado<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"\"><strong>[Luc\u00edlia Salgado relata pequenas hist\u00f3rias na rubrica NSF CONTADORES DE HIST\u00d3RIAS dando corpo \u00e0 ideia-for\u00e7a de &#8220;Literacia da minha vida&#8221;. Para enquadrar a sua abordagem te\u00f3rico-pr\u00e1tica a autora desenvolve neste texto reflex\u00f5es sobre alguns conceitos-chave] nota NSF \/C<\/strong>VR<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Conceito de Literacia<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">O <em>Estudo Nacional da Literacia<\/em>, coordenado em Portugal por Ana Benavente &amp; al, ao realizar a pesquisa sobre as compet\u00eancias dos portugueses, vulgarizou, o conceito de <em>Literacia<\/em><em>.<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em> (Benavente, Rosa, Costa e \u00c1vila, 1996)<em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Neste texto entende-se Literacia como<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">A compet\u00eancia que permite extrair o sentido de um texto escrito necess\u00e1rio ao seu quotidiano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Assim, este conceito, remetia para o texto escrito<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Entende-se por literacia a capacidade de processamento, na vida di\u00e1ria (social, profissional e pessoal), de informa\u00e7\u00e3o escrita de uso corrente contida em materiais impressos v\u00e1rios (textos, documentos, gr\u00e1ficos). Este conceito, atualmente j\u00e1 bastante difundido no nosso vocabul\u00e1rio, define-se por duas caracter\u00edsticas nucleares: a) por permitir a an\u00e1lise da capacidade efetiva de utiliza\u00e7\u00e3o na vida quotidiana das compet\u00eancias de leitura, escrita e c\u00e1lculo; b) e por remeter para um cont\u00ednuo de compet\u00eancias que se traduzem em n\u00edveis de literacia com graus de dificuldade distintos. 1 A equipa portuguesa foi constitu\u00edda por quatro investigadores do CIES \u2013 Centro de Investiga\u00e7\u00e3o e Estudos de Sociologia: Jo\u00e3o Sebasti\u00e3o, Patr\u00edcia \u00c1vila, Maria do Carmo Gomes e Ant\u00f3nio Firmino da Costa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Linguagem e aprendizagem\/conhecimento<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">No IV Congresso Portugu\u00eas de Sociologia, atrav\u00e9s desta defini\u00e7\u00e3o procura-se colocar o enfoque no uso das compet\u00eancias referidas em detrimento da posse de determinadas credenciais escolares, por se considerar que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel estabelecer uma correspond\u00eancia simples e absoluta entre os n\u00edveis de instru\u00e7\u00e3o formal de uma popula\u00e7\u00e3o e o seu perfil de literacia. A literacia \u00e9 desta forma entendida de um modo n\u00e3o est\u00e1tico, ou seja, considera-se que as compet\u00eancias de uma popula\u00e7\u00e3o neste dom\u00ednio tendem a alterar-se, quer por via da evolu\u00e7\u00e3o (positiva ou negativa) das capacidades individuais, quer por via da transforma\u00e7\u00e3o permanente das exig\u00eancias da pr\u00f3pria sociedade. Simultaneamente, pretende-se com este conceito ultrapassar categoriza\u00e7\u00f5es dicot\u00f3micas, como a que op\u00f5e alfabetizados e analfabetos, por serem redutoras da diversidade de situa\u00e7\u00f5es sociais existentes. Nesta perspetiva, n\u00e3o \u00e9 a iliteracia que se pretende identificar, mas sim o perfil de literacia de uma popula\u00e7\u00e3o, traduzido em n\u00edveis que refletem graus diferenciados de compet\u00eancias acionadas em v\u00e1rios contextos.<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Este conceito vem ainda esclarecer a quest\u00e3o entre <em>linguagem e pensamento<\/em>, posteriormente debatida por <a href=\"http:\/\/[3] Language and learning: the debate between Jean Piaget and Noam Chomsky,\">Chomsky e Piaget 1980<\/a>. N\u00e3o \u00e9 indiferente o que se diz e escreve \u00e0quilo que se pensa, que se entende. Por essa raz\u00e3o, o conceito de Literacia veio permitir alargar o conhecimento, esclarecer, aprofundar, muito do saber neste dom\u00ednio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Alargamento do conceito de Literacia<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">No entanto, a linguagem do dia a dia, vulgarizou o conceito de Literacia aplicando-o em outros dom\u00ednios que n\u00e3o se referiam apenas \u00e0 leitura e \u00e0 escrita. Ouvimos hoje falar de <em>literacia da sa\u00fade<\/em> quando se relaciona com as compet\u00eancias na \u00e1rea da sa\u00fade. De <em>literacia financeira<\/em> quando se trata das finan\u00e7as ou mesmo da rela\u00e7\u00e3o com o processo produtivo ou econ\u00f3mico. E assim, relativamente a outros dom\u00ednios, quando queremos falar de compet\u00eancias. Sabemos que a compet\u00eancia de leitura e de escrita \u00e9 fundamental em qualquer \u00e1rea, mas hoje, muito do conhecimento, n\u00e3o se adquire j\u00e1 pelo texto escrito.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>\u00c0 revelia da Sociologia<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">O estudo dos n\u00edveis de escolaridade das pessoas de baixas qualifica\u00e7\u00f5es escolares tem-se pautado pela sua correla\u00e7\u00e3o com os n\u00edveis econ\u00f3micos de rendimentos mais baixos da sociedade. Tamb\u00e9m o estudo nacional dos n\u00edveis de literacia da popula\u00e7\u00e3o adulta mostra uma correla\u00e7\u00e3o com os mesmos n\u00edveis econ\u00f3micos. O meu caso, no entanto, parece ser a exce\u00e7\u00e3o que confirma a regra mostrando-se, nessas hist\u00f3rias, a raz\u00e3o por que assim acontece.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> <em>A Literacia em Portugal. Resultados de uma Pesquisa Extensiva e Monogr\u00e1fica<\/em> (Benavente, Rosa, Costa e \u00c1vila, 1996). Esta pesquisa foi realizada no quadro do Instituto de Ci\u00eancias Sociais da Universidade de Lisboa com base num protocolo com o Conselho Nacional de Educa\u00e7\u00e3o e a Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian. O trabalho de campo foi realizado pelo INE. <a href=\"https:\/\/aps.pt\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/DPR462de53172c7d_1.pdf\">Seb<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Novas an\u00e1lises dos n\u00edveis de literacia em Portugal: compara\u00e7\u00f5es diacr\u00f3nicas e internacionais<\/em> Maria do Carmo Gomes, Patr\u00edcia \u00c1vila, Jo\u00e3o Sebasti\u00e3o e Ant\u00f3nio Firmino da Costa<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> PIATTELLI-PALMARINI, Maximo.&nbsp;<a href=\"http:\/\/books.google.com.br\/books?id=YGo9AAAAIAAJ&amp;printsec=frontcover&amp;dq=Chomsky+Piaget&amp;source=bl&amp;ots=PuwHcbQ_RJ&amp;sig=4ParhevCV80qltdA2dhpKwrFFR8&amp;hl=pt-BR&amp;ei=ZX2aTcmTF46_gQfFt5CGBw&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=10&amp;ved=0CG0Q6AEwCQ#v=onepage&amp;q&amp;f=false\"><em>Language and learning: the debate between Jean Piaget and Noam Chomsky<\/em><\/a>, Cambridge: Harvard University Press, 1980.&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/International_Standard_Book_Number\">ISBN<\/a>&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Especial:Fontes_de_livros\/0674509412\">0674509412<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EDUCA\u00c7\u00c3O DE ADULTOS &#8211; Enquadramento te\u00f3rico &#8220;\u00e0 literacia da minha via&#8221; &#8211; hist\u00f3rias contadas na&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17225,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[459,635],"tags":[775],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai.jpg",1312,738,false],"thumbnail":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-300x169.jpg",300,169,true],"medium_large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-768x432.jpg",640,360,true],"large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-1024x576.jpg",640,360,true],"1536x1536":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai.jpg",1312,738,false],"2048x2048":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai.jpg",1312,738,false],"covernews-slider-full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-1115x715.jpg",1115,715,true],"covernews-slider-center":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-800x500.jpg",800,500,true],"covernews-featured":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-1024x576.jpg",1024,576,true],"covernews-medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-540x340.jpg",540,340,true],"covernews-medium-square":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/literacia_imagem-Ai-400x250.jpg",400,250,true]},"author_info":{"info":["Carlos Ribeiro"]},"category_info":"<a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/curtas\/\" rel=\"category tag\">CURTAS<\/a> <a href=\"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/category\/educacao-de-adultos\/\" rel=\"category tag\">EDUCA\u00c7\u00c3O DE ADULTOS<\/a>","tag_info":"EDUCA\u00c7\u00c3O DE ADULTOS","comment_count":"0","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17224"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17224"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17226,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17224\/revisions\/17226"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}