![\"\"](\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/ana-sampaio-monteiro_Col2.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAna Sampaio Monteiro<\/h3>\n\n\n\n
Susan Sontag, no seu ensaio \u201cFascinante Fascismo\u201d (1975), diz que existe um fasc\u00ednio peculiar e sombrio pelo fascismo.<\/p>\n\n\n\n
E porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n
\u201cO fascismo est\u00e9tico baseia-se em orgias de submiss\u00e3o, na coreografia da servid\u00e3o, na exalta\u00e7\u00e3o do dom\u00ednio e da viol\u00eancia f\u00edsica\u201d, continuando a permear a cultura moderna atrav\u00e9s do culto do corpo, da perfei\u00e7\u00e3o f\u00edsica, da disciplina r\u00edgida e da beleza monumental.<\/p>\n\n\n\n
Nos anos 20 e 30 do s\u00e9culo XX, perante a ascens\u00e3o do nazismo e do fascismo na Alemanha e em grande parte da Europa, muitos intelectuais inquietaram-se com a ades\u00e3o de amplos sectores da sociedade a ideologias que prometiam ordem, seguran\u00e7a e grandeza nacional.<\/p>\n\n\n\n
A sociedade atravessava uma profunda crise econ\u00f3mica, cultural e existencial.<\/p>\n\n\n\n
O medo e a anomia social criaram terreno f\u00e9rtil para aceitar a suspens\u00e3o das liberdades individuais e a substitui\u00e7\u00e3o das democracias liberais por Estados autorit\u00e1rios e repressivos.<\/p>\n\n\n\n
Na Alemanha, a promessa de \u201cfazer o pa\u00eds outra vez grande\u201d assentou numa pol\u00edtica de divis\u00e3o entre \u201cn\u00f3s\u201d e \u201celes\u201d baseada no medo, na raiva e na desumaniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A ret\u00f3rica nazi-fascista identificou inimigos internos: judeus, ciganos, homossexuais, comunistas, sociais-democratas, intelectuais, cientistas, deficientes e doentes.<\/p>\n\n\n\n
Todos apresentados como \u201cparasitas\u201d, traidores e respons\u00e1veis pelos problemas da Na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A ideia era simples: \u201cn\u00f3s somos diferentes deles\u201d, \u201ceste pa\u00eds \u00e9 nosso\u201d, \u201cn\u00e3o s\u00e3o bem-vindos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Um l\u00edder carism\u00e1tico, autorit\u00e1rio, nacionalista e expansionista ostentou-se, ent\u00e3o, como o \u00fanico capaz de salvar uma Na\u00e7\u00e3o supostamente amea\u00e7ada.<\/p>\n\n\n\n
Quase um s\u00e9culo depois, assistimos ao ressurgimento de discursos e comportamentos similares.<\/p>\n\n\n\n
Recuperando antigos modus operandi, o medo, a inseguran\u00e7a, as frustra\u00e7\u00f5es, as invejas tornam-se motores pol\u00edticos capazes de transformar cidad\u00e3os comuns em defensores de regimes autorit\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n
O fascismo apresenta-se, uma vez mais, como a panaceia para a ordem.<\/p>\n\n\n\n
O manique\u00edsmo volta a assentar na velha premissa:<\/p>\n\n\n\n
\u201cORDEM\u201d – n\u00f3s, os superiores – e \u201cCAOS\u201d- eles, os inferiores.<\/p>\n\n\n\n
O etnocentrismo – a tend\u00eancia para julgar outras culturas utilizando os valores, h\u00e1bitos e padr\u00f5es da nossa pr\u00f3pria cultura como \u00fanico modelo correcto – expande-se.<\/p>\n\n\n\n
Os \u201cinferiores\u201d s\u00e3o agora outros, embora alguns permane\u00e7am os mesmos: continuam os ciganos, os homossexuais, os deficientes, os pobres,<\/p>\n\n\n\n
a que se juntam os imigrantes, os negros, os que rejeitam veementemente esta ideologia, depreciativamente apelidados de \u201cesquerdalha\u201d, as mulheres em paridade, as pessoas LGBT – enfim, todos aqueles que n\u00e3o se deixam manipular e que rejeitam esta vis\u00e3o autorit\u00e1ria do Mundo.<\/p>\n\n\n\n
Os l\u00edderes da extrema-direita exploram sobretudo quatro emo\u00e7\u00f5es (pensemos na \u201cpraxis\u201d de Andr\u00e9 Ventura):<\/p>\n\n\n\n
o medo,<\/p>\n\n\n\n
o orgulho nacional,<\/p>\n\n\n\n
o ressentimento,<\/p>\n\n\n\n
a nostalgia.<\/p>\n\n\n\n
Estas quatro emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o amplificadas por uma propaganda eficaz e cuidadosamente estruturada.<\/p>\n\n\n\n
A nostalgia – por exemplo, o \u201cmovimento das mulheres conservadoras\u201d, os saudosistas de Salazar, os \u201cretornados\u201d, os combatentes da guerra colonial – idealiza um passado m\u00edtico, apresentado como moral e historicamente superior ao presente, sugerindo que a solu\u00e7\u00e3o passa por um \u201cregresso\u201d a essa ordem perdida e por uma autoridade e uma subjuga\u00e7\u00e3o imprescind\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n
A propaganda transforma essas emo\u00e7\u00f5es em instrumentos pol\u00edticos: repete ideias at\u00e9 as tornar familiares, cria bodes expiat\u00f3rios, espalha teorias da conspira\u00e7\u00e3o e not\u00edcias sempre falsas, utiliza redes sociais – veja-se a linguagem violenta e impune -, cartazes de conte\u00fado impactante e perturbador colocados estrategicamente, boicote e sobreposi\u00e7\u00e3o da voz aos interlocutores em debates, mensagens de entendimento b\u00e1sico, memes, v\u00eddeos e influenciadores para amplificar a indigna\u00e7\u00e3o e o \u00f3dio.<\/p>\n\n\n\n
E a comunica\u00e7\u00e3o social, em nome da pluralidade, oferece-lhes o palco, incapaz de lhes travar a verborreia e o ru\u00eddo constante.<\/p>\n\n\n\n
Assim, os autoritarismos chegam ao poder pela pr\u00f3pria via democr\u00e1tica, atrav\u00e9s do voto daqueles a quem prometem a \u201cordem\u201d contra o \u201ccaos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Depois, instalada a autoridade, exigem lealdade incondicional, atacam os pobres – que mais pauperizam -, as mulheres, a educa\u00e7\u00e3o, a ci\u00eancia, as institui\u00e7\u00f5es e destroem a democracia que lhes abriu a porta.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 aqui que a responsabilidade de cada cidad\u00e3o se torna inadi\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3s – \u201cos cidad\u00e3os de bem\u201d – n\u00e3o temos outra op\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n
ou esclarecemos ou somos coniventes.<\/p>\n\n\n\n
Ou defendemos a liberdade, a dignidade humana, as mulheres, a ci\u00eancia, a educa\u00e7\u00e3o e a democracia ou assistimos, em sil\u00eancio, ao avan\u00e7o da barb\u00e1rie e da falta de empatia, da viol\u00eancia em massa e da ignor\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n
A resist\u00eancia come\u00e7a em n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
Porque resistir \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o e ao autoritarismo n\u00e3o \u00e9 apenas um exerc\u00edcio intelectual.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 UMA RESPONSABILIDADE DEMOCR\u00c1TICA.<\/p>\n\n\n\n
(Texto de Ana Sampaio Monteiro; Imagem:Getty)<\/p>\n\n\n\n
Fontes<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/otorgador.pt\/…\/as-raizes-psicologicas-do-fascismo\/<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/doceru.com\/doc\/n0c0c08e<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Foto\u00a9 CVR – NSF<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Susan Sontag, no seu ensaio \u201cFascinante Fascismo\u201d (1975), diz que existe um fasc\u00ednio peculiar e…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17520,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[519,790,238],"tags":[799],"post_badge":[],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg",867,453,false],"thumbnail":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2-300x157.jpg",300,157,true],"medium_large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2-768x401.jpg",640,334,true],"large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg",640,334,false],"1536x1536":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg",867,453,false],"2048x2048":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg",867,453,false],"covernews-slider-full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg",867,453,false],"covernews-slider-center":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2-800x453.jpg",800,453,true],"covernews-featured":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg",867,453,false],"covernews-medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2-540x340.jpg",540,340,true],"covernews-medium-square":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2-400x250.jpg",400,250,true]},"author_info":{"info":["Carlos Ribeiro"]},"category_info":"BIBLIOTECA DAS IDEIAS<\/a> COMBATE \u00c0 EXTREMA-DIREITA<\/a> DESTAQUE<\/a>","tag_info":"DESTAQUE","comment_count":"0","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17518"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17522,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17518\/revisions\/17522"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17518"},{"taxonomy":"post_badge","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/post_badge?post=17518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/fascismo2.jpg\")
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