<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
por Eva Ribeiro, produtora, pedagoga e artista<\/h3>\n\n\n\n
Agit-prop<\/em> \u00e9 uma forma de express\u00e3o art\u00edstica de car\u00e1cter militante, com o objectivo de mobilizar emocional e ideologicamente os p\u00fablicos no sentido de agirem em rela\u00e7\u00e3o a uma situa\u00e7\u00e3o social que exige uma urgente resolu\u00e7\u00e3o. A agit-prop<\/em> tem antepassados distantes: o teatro barroco jesu\u00edtico, o auto-sacramental espanhol ou portugu\u00eas j\u00e1 continham, por exemplo, exorta\u00e7\u00f5es \u00e0 ac\u00e7\u00e3o. (Pavis, 2003: 379) No entanto, diz-nos Pavis, a agit-prop<\/em> \u00e9 muito mais radical na sua vontade em servir de instrumento pol\u00edtico para uma ideologia, esteja ela na oposi\u00e7\u00e3o (na Alemanha ou nos Estados Unidos) ou seja, directamente propagada pelo poder instalado (R\u00fassia dos anos vinte). <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Patrice Pavis, citado Cuaescena<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Este ideologia situa-se nitidamente \u00e0 esquerda: cr\u00edtica da domina\u00e7\u00e3o burguesa, inicia\u00e7\u00e3o ao marxismo, tentativa de promover uma sociedade socialista ou comunista. A principal contradi\u00e7\u00e3o deste movimento cr\u00edtico \u00e9 que ora est\u00e1 ao servi\u00e7o de uma linha pol\u00edtica que lhe cabe fazer triunfar (como na Alemanha), ora \u00e0 merc\u00ea de directivas vindas do topo da hierarquia que a agita\u00e7\u00e3o precisa fazer repercutir e ajudar a triunfar (na URSS). <\/p>\n\n\n\n Segundo o seu estatuto pol\u00edtico, a agit-prop \u00e9 portanto levada a inventar formas e discursos ou a aplicar um programa que necessariamente n\u00e3o preparou e do qual se pode querer livrar: da\u00ed a sua fragilidade e a sua diversidade como g\u00e9nero h\u00edbrido, ao mesmo tempo teatral e pol\u00edtico. (2003: 379)<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Definindo-se como uma forma de express\u00e3o art\u00edstica de car\u00e1cter militante, com o objectivo de mobilizar emocionalmente os p\u00fablicos no sentido de agirem em rela\u00e7\u00e3o a uma situa\u00e7\u00e3o social que exige uma urgente resolu\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Os exemplos de Agit-prop analisados e discutidos por Cohen-Cruz passam pela refer\u00eancia ao contexto social da R\u00fassia p\u00f3s-revolucion\u00e1ria, em que que \u00e9 real\u00e7ado o papel social de apropria\u00e7\u00e3o art\u00edstica do espa\u00e7o p\u00fablico urbano, com vista a servir objectivos pol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por outro lado, \u00e9 tamb\u00e9m feita refer\u00eancia ao contexto da China revolucion\u00e1ria dos anos 30 e 40, com as suas apresenta\u00e7\u00f5es performativas ao ar livre, organizadas por clubes dram\u00e1ticos (do Teatro Vermelho), que assumiam o car\u00e1cter de espect\u00e1culos de variedades onde os temas centrais eram o anti-niponismo e a revolu\u00e7\u00e3o chinesa. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n O contexto indiano \u00e9 tamb\u00e9m aqui abordado atrav\u00e9s da apresenta\u00e7\u00e3o do teatro de rua indiano (referenciado como fen\u00f3meno do s\u00e9culo XX), no qual a classe oper\u00e1ria \u00e9 a principal protagonista na milit\u00e2ncia pol\u00edtica dos trabalhadores subjugados \u00e0 explora\u00e7\u00e3o capitalista e feudal. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n O contexto americano oferece igualmente refer\u00eancia com a feminist media art <\/em>(no contexto dos movimentos feministas dos anos 70 na Calif\u00f3rnia) e a dramatiza\u00e7\u00e3o das quest\u00f5es relacionadas com a sida, por parte do grupo ACT UP, nos anos 90. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c9 igualmente dado realce \u00e0 performance de rua radical nos anos 90 na ex-Jugosl\u00e1via, contextualizando-a no teatro de rua pol\u00edtico, que no final dos anos 70, se apresentou como o \u00fanico movimento de oposi\u00e7\u00e3o ao sistema unipartid\u00e1rio. Durante esta altura, as massas foram consideradas as hero\u00ednas activas do espa\u00e7o p\u00fablico. Entre os finais dos anos 70 e in\u00edcio dos anos 80, o espa\u00e7o urbano era usado arquitectonicamente, assim como as diversas formas de agita\u00e7\u00e3o das massas atrav\u00e9s da arte, para refor\u00e7ar a ideologia pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n Algumas dessas manifesta\u00e7\u00f5es que exprimiam um eco directo dos contextos revolucion\u00e1rios relacionaram-se com a apresenta\u00e7\u00e3o de posters pol\u00edticos, de trabalhos gr\u00e1ficos em jornais e revistas, de performance po\u00e9ticas de car\u00e1cter \u00e9pico, de ajuntamentos teatrais de rua de cariz democr\u00e1tico, de dramatiza\u00e7\u00e3o de massas, de pinturas murais e de incurs\u00f5es na decora\u00e7\u00e3o das ruas. <\/p>\n\n\n\n Ao dar relevo a diferen\u00e7as de classe, entre uma protagonista classe oper\u00e1ria e uma classe capitalista tipificada, a Agit-Prop<\/em> assume uma funcionalidade educativa, que visa a mobiliza\u00e7\u00e3o individual e do grupo para agir em conformidade com convic\u00e7\u00f5es de mudan\u00e7a social. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Por\u00e9m, como salienta Pavis, a partir do momento em que a sua mensagem \u201cfoi passada\u201d, a agit-prop<\/em> tende a torna-se repetitiva; o seu esquematismo e o seu manique\u00edsmo indisp\u00f5em o p\u00fablico ou fazem-no sorrir, em vez de o ajudar a \u201cprogredir\u201d ideologicamente. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c9 para evitar este obst\u00e1culo que as novas formas (teatro de guerrilha, cria\u00e7\u00f5es colectivas de grupos como o Teatro Campesino<\/a>, a San Francisco Mime Troupe, o Bread and Puppet, o Aquarium, o Teatro Oprimido de Boal e o teatro de interven\u00e7\u00e3o surgido em 1968) se esfor\u00e7am para n\u00e3o parecer esquem\u00e1ticos demais e para cuidar da apresenta\u00e7\u00e3o art\u00edstica do seu discurso pol\u00edtico radical. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abTalvez eles tenham compreendido que o discurso pol\u00edtico mais exacto e mais \u201cardoroso\u201d n\u00e3o poderia convencer, num palco ou numa pra\u00e7a p\u00fablica, se os actores n\u00e3o levassem em conta a dimens\u00e3o est\u00e9tica e forma do texto e de sua apresenta\u00e7\u00e3o c\u00e9nica.\u00bb (Pavis, 2003: 380)<\/p>\n\n\n\n Editado CR | Sem Fronteiras<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" REVISITAR EXPERI\u00caNCIAS | O Teatro e o combate \u00e0 extrema-direita (6) Do Breve Dicion\u00e1rio do…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3566,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[239,112],"tags":[205],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"thumbnail":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino-300x100.png",300,100,true],"medium_large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"1536x1536":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"2048x2048":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"covernews-slider-full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"covernews-slider-center":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"covernews-featured":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",628,210,false],"covernews-medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",540,181,false],"covernews-medium-square":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/campesino.png",400,134,false]},"author_info":{"info":["Carlos Ribeiro"]},"category_info":"ESPECIAL-SF<\/a> TEATRO<\/a>","tag_info":"TEATRO","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3560"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3574,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560\/revisions\/3574"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/aep61-74.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/pavis.png\")
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