\u201cFalava ainda Jesus ao povo, e eis que sua m\u00e3e e seus irm\u00e3os estavam do lado de fora procurando falar-lhe. E algu\u00e9m lhe disse: Tua m\u00e3e e teus irm\u00e3os est\u00e3o l\u00e1 fora e querem falar-te. Por\u00e9m ele respondeu ao que lhe trouxera o aviso: Quem \u00e9 minha m\u00e3e e quem s\u00e3o meus irm\u00e3os? E estendendo a m\u00e3o para os disc\u00edpulos, disse: eis minha m\u00e3e e meus irm\u00e3os. (Mateus 12:46-49)\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Desconhe\u00e7o se algum antrop\u00f3logo, ou soci\u00f3logo, se ter\u00e1 j\u00e1 ocupado do estudo dos meandros que conduziram esta ideia de fam\u00edlia, que os evangelistas \u2013 no caso, Mateus \u2013 atribu\u00edram ao Nazareno, ao cristianismo an\u00e3o e ped\u00f3filo que os crentes de sacristia hoje professam. Ou, na mesma linha de racioc\u00ednio, para tempos mais pr\u00f3ximos, que caminhos, a partir de Marx, ter\u00e3o levado aos campos de concentra\u00e7\u00e3o de Estaline.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A ideia b\u00edblica da ep\u00edgrafe n\u00e3o \u00e9 estranha a alguns exemplos de modelo alternativo de fam\u00edlia que Andr\u00e9e Michel refere no seu livro,\u00a0Sociologia da Fam\u00edlia e do Casamento<\/em>. Por exemplo, a fam\u00edlia comunal da ba\u00eda de S. Francisco, experimentada nas d\u00e9cadas de 60\/70 do s\u00e9culo passado por muitos casais de jovens. (Quem, desta gera\u00e7\u00e3o, n\u00e3o recorda\u00a0If you\u2019re going to San Francisco<\/em>?)<\/p>\n\n\n\n No seu livro a autora ocupa-se dos tra\u00e7os essenciais das diversas formas de fam\u00edlia que ao longo da hist\u00f3ria se t\u00eam sucedido, centrando-se fundamentalmente na cr\u00edtica \u00e0 chamada fam\u00edlia parsoniana \u2013 a fam\u00edlia da sociedade industrial estudada pelo soci\u00f3logo norte-americano Talcott Parsons. Fundada na base do casal homem\/mulher, com exclusividade sexual m\u00fatua e uma r\u00edgida distribui\u00e7\u00e3o de pap\u00e9is por sexo. Homem na f\u00e1brica e mulher em casa. \u00c9 a partir das suas op\u00e7\u00f5es feministas que Andr\u00e9e Michel entra em rotura com este modelo e seus derivados. Da fam\u00edlia de carreira dual \u2013 onde marido e mulher exercem atividade laboral fora de casa \u2013 diz a autora que, fora a melhoria de estatuto no seio da fam\u00edlia, consequ\u00eancia de uma maior autonomia econ\u00f3mica, a mulher fica agora sujeita a uma condi\u00e7\u00e3o de dupla explora\u00e7\u00e3o: no emprego, onde em regra aufere um sal\u00e1rio inferior ao do homem, para o mesmo trabalho; em casa, como prestadora de servi\u00e7os ao agregado familiar e\u00a0sexo dom\u00e9stico ao marido<\/em>\u00a0\u2013\u00a0sexo s\u00e9rio, de procria\u00e7\u00e3o<\/em>. Um e outro n\u00e3o remunerados.<\/p>\n\n\n\n T\u00e3o felizes que n\u00f3s n\u00e3o \u00e9ramos!<\/em> \u2013 poderia come\u00e7ar assim a hist\u00f3ria do casamento monog\u00e2mico das sociedades industriais. A exclusividade sexual na fam\u00edlia monog\u00e2mica, principalmente por parte do homem, nunca passou de promessa: para as classes mais abastadas havia a amante<\/em>; para os mais desfavorecidos, a casa de prostitui\u00e7\u00e3o. A mulher, salvo um ou outro caso de maior aud\u00e1cia, e consequente esc\u00e2ndalo p\u00fablico no caso de se tornar conhecido \u2013 puta e desavergonhada<\/em> eram os adjetivos m\u00ednimos \u2013 contentava-se com fantasias do esp\u00edrito para amenizar o t\u00e9dio que n\u00e3o tardava a instalar-se na rela\u00e7\u00e3o. N\u00e3o poucas vezes sucedia-se a alterca\u00e7\u00e3o e a porrada, que n\u00e3o se designava ainda por viol\u00eancia dom\u00e9stica<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Andr\u00e9e Michel escreve no in\u00edcio da d\u00e9cada de 80. Mas, l\u00e1 por fora, l\u00e9sbicas e gays reclamavam j\u00e1 direito a constituir fam\u00edlia reconhecida por lei; L\u00e9vy-Strauss j\u00e1 tinha conclu\u00eddo que \u201ca monogamia n\u00e3o \u00e9 um atributo da natureza humana\u201d e o homem \u00e9 tendencialmente pol\u00edgamo; Simone de Beauvoir j\u00e1 tinha dito que \u201cn\u00e3o nascemos mulheres, tornamo-nos mulheres\u201d. Mais tarde Judith Butler haveria de escrever que, \u201cmesmo que os sexos pare\u00e7am ser inquestionavelmente bin\u00e1rios na sua morfologia e constitui\u00e7\u00e3o (o que iremos p\u00f4r em causa), n\u00e3o h\u00e1 nenhuma raz\u00e3o para assumir que os g\u00e9neros devam igualmente ser dois\u201d. Por c\u00e1, \u201cn\u00f3s todos bem\u201d: t\u00ednhamos a \u201cescrava do lar\u201d, o \u201cquanto mais me bates mais gosto de ti\u201d, o ci\u00fame a trai\u00e7\u00e3o e a saudade, e o fado que cantava tudo isto.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdade que j\u00e1 passaram quarenta anos e, \u00e0 \u00e9poca, n\u00e3o existiam ainda as novas formas de \u201cparentesco digital\u201d. Mas, considerando o at\u00e1vico conservadorismo da institui\u00e7\u00e3o fam\u00edlia, em geral, e o nosso proverbial atraso, em particular, o livro de A. Michel mant\u00e9m atualidade e exige leitura obrigat\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n NOTA | SEM FRONTEIRAS <\/strong>| Andr\u00e9e Michel, feminista universit\u00e1ria e ativista, resistente a todos os conflitos, morreu em 8 de fevereiro de 2022 aos 101 anos. Esta fervorosa ativista antimilitarista e anticolonialista dedicou a sua vida \u00e0 luta pela justi\u00e7a e liberdade, \u00e0 luta contra todas as formas de opress\u00e3o e contra o impacto do sistema militar-industrial nas domina\u00e7\u00f5es de classe, ra\u00e7a , sexo. Ela atravessou este s\u00e9culo e o mundo como uma cientista pioneira e humilde, \u00e0 espreita da menor injusti\u00e7a, com o objetivo de melhor analis\u00e1-la e combat\u00ea-la.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2 de novembro, 2022 Livros & M\u00fasica | Nelson Anjos rel\u00ea Andr\u00e9e Michel \u201cFalava ainda…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8151,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","footnotes":""},"categories":[238,242],"tags":[354],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree.jpg",1160,745,false],"thumbnail":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-300x193.jpg",300,193,true],"medium_large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-768x493.jpg",640,411,true],"large":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-1024x658.jpg",640,411,true],"1536x1536":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree.jpg",1160,745,false],"2048x2048":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree.jpg",1160,745,false],"covernews-slider-full":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-1115x715.jpg",1115,715,true],"covernews-slider-center":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-800x500.jpg",800,500,true],"covernews-featured":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-1024x658.jpg",1024,658,true],"covernews-medium":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-540x340.jpg",540,340,true],"covernews-medium-square":["https:\/\/nsf.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-400x250.jpg",400,250,true]},"author_info":{"info":["Carlos Ribeiro"]},"category_info":"DESTAQUE<\/a> LIVROS & M\u00daSICA<\/a>","tag_info":"LIVROS & M\u00daSICA","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8143"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8143"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8152,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8143\/revisions\/8152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nsf.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/semfronteiras.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/andree-1024x658.jpg\")
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